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阴历三月初三(叙叙旧时顺安三月三庙会)

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  • 2022-08-03
  • 小编

阴历三月初三(叙叙旧时顺安三月三庙会)(图1)

在没有跟读者朋友们叙叙旧时顺安三月三庙会之前,我觉得有必要先问一下,什么是庙会?也许有读者朋友会说:“怎么会问这么简单的问题?庙会,就是庙市,我国的市集形式之一嘛!”回答正确!但庙会准确的定义是什么?能说全的人,恐怕不多。我查了一下上海辞书出版社出版的《辞海》(1999年版),对庙会的定义是:庙会,亦称“庙市”。中国的市集形式之一。唐代已经存在。在寺庙节日或规定日期举行,一般设在寺庙内或其附近,故称“庙会”。《北平风俗类征·市肆》引《妙香室丛话》:“京师隆福寺,每月九日,百货云集,谓之庙会。”

我又在网上查找了有关庙会的资料,是这样说的:庙会,又称“庙市”或“节场”,是中国民间宗教及岁时风俗。一般在农历新年、元宵节、二月二龙抬头等传统节日举行。庙会也是中国集市贸易形式之一,其形成与发展,和地庙的宗教活动有关,在寺庙的节日或规定的日期举行,多设在庙内及其附近。庙会流行于全国广大地区。庙会是古老的中国传统民俗文化活动。除一般年俗外,庙会则为旧时北京过年的主要习俗。随着时代的发展,国内各地每逢春节,都会有一系列的庙会活动,除了人们所熟悉的“厂甸”之外,“五显财神庙”(农历初二至十六)、“东岳庙”(农历初一至十五)、“白云观”(农历初一至十九)、“万岁山春节大庙会”(农历初一至十六),都是国内有名的庙会,最富有过年的特色。庙会也是中国民间广为流传的一种传统民俗活动。民俗是一个国家或民族中被广大民众所创造、享用和传承的生活文化,庙会就是这种生活文化的一个有机组成部分,它的产生、存在和演变都与老百姓的生活息息相关……

阴历三月初三(叙叙旧时顺安三月三庙会)(图2)

我引用上述小知识的目的,是为叙叙旧时顺安三月三庙会作铺垫用的。下面叙叙旧时顺安三月三庙会。

之前,有朋友问过我,顺安古时叫临津吗?顺安古时叫义安吗?

借此机会,我一并作答:千年古镇顺安,历史悠久,物华天宝,人杰地灵,文化底蕴深厚。曾是定陵、义安、铜陵县治所在地。县治的意思,说通俗点,就是县政府所在地。也就是说,现在的义安区(1996年1月撤县建区,改称铜陵县为义安区),古时叫过定陵县、义安县、铜陵县,县治所在地就是顺安。由于水陆交通便利,居民日渐增多,逐步形成农村小集镇。西晋后期,北方战乱,中原人口大量南迁,史称“永嘉南渡”。东晋王朝建立后,为了安置流民,统治者在南方侨置郡县。当时铜陵一带原属宣城郡阳谷县地,侨置后设定陵县。早在东晋,道教代表人物葛洪在顺安境内葛仙洞炼丹修道,留下丹井、炼丹台等诸多名胜遗迹。东晋之后,顺安古镇日渐繁荣。隋朝统一全国后,废定陵县,并入南陵县。唐初设陆驿“临津驿”于此。顺安从未被叫过临津县或临津。唐文德元年(888年)析南陵县地置义安县,县治仍设在顺安。北宋南宋以后圩田大兴,顺安附近的圩乡都成了稻米之乡。就这样,圩区的稻米、山区的竹木、东西湖的鱼虾蟹鳖之类的水产,都自然而然地汇集到顺安来集散。北宋期间,宰相王安石曾在顺安大明寺游学讲课,写下脍炙人口的《题顺安临津驿》,赞美千年古镇顺安:

临津艳艳花千树,夹径斜斜柳数行

却忆金明池上路,红裙争看绿衣郎

阴历三月初三(叙叙旧时顺安三月三庙会)(图3)

我估猜,人们知道临津或临津驿,大多得益于王安石这首诗。瞎猜呵。

阴历三月初三(叙叙旧时顺安三月三庙会)(图4)

我所说的,所知道的,不是我杜撰的,也不是我凭空想象的,都是据史书和史料记载的,并经过考证的。得信哦。

言归正传。

据史书记载,每年农历三月初三前后,是古镇顺安集市贸易的庙会期,俗称三月三庙会。庙会期间,整个顺安大街小巷,熙熙攘攘,好不热闹!南来北往的商贾小贩(也就是商人小贩)、手艺人、艺人、工匠、练武之人等等,接踵而至。近的有来自本地的老百姓,远的有来自江苏、浙江、湖南、湖北、广东、广西的坐贾行商(泛指经商的买卖人),日市夜易,历经半月不息(这句文诌诌的话,是我抄录史料的,也就是说,白天晚上都做买卖做生意,超过半个月还不停止。)

旧时,顺安年年有庙会,五年一大会,十年一盛会。盛会时,顺安古镇东边的岳家山和西边的菜籽滩,都要搭台唱目连戏。

说到这里,我得给不知道什么叫目连戏的读者朋友,普及一下有关它的小知识。目连戏,也称目莲戏。以目连救母故事为题材的戏剧。唐代已有《大目乾连冥间救母变文》,以后各种戏曲中多有目连戏。目连戏是个复杂的文艺现象,是各种思想历史积淀,它涵盖多元思想,包容多种艺术。在思想内容方面融合儒、释、道三家思想。我们安徽省,就有徽州目连戏,是存在于古徽州的一种历史宗教戏剧,其故事源于《经律异相》、《佛说盂兰盆经》等佛教经典,借助盂兰盆会的盛行,一演就是四天四夜,有时一演就是七天七夜,所谓四夜红、七日红。也就是说,从太阳落山时开始演出,一直演到第二天日出,连续四天、七天都是这样。瞧瞧,古人也挺疯狂的不是?得说明一下,上述有关目连戏的小知识,是我抄录史书和史料的,只不过是把文言文译成白话文,在大家面前卖弄而已,献丑了!

阴历三月初三(叙叙旧时顺安三月三庙会)(图5)

每年春节以后,春耕之前,为农闲时期,气候宜人,农民趁机卖出农副产品,添置铁木农具。本地和外地的商户商贩,也趁机向农民收购农副产品、土特产什么的,销售日用品,因而在顺安形成较大的贸易集市,也就成为水到渠成的事了。至于顺安庙会是怎样形成的?会日又为什么定在农历三月初三?我查找了许多史书和史料,最终无功而返,不得而知。不是我没有严谨的治学态度,也不是我没有打破砂锅问到底的精神,而是这个问题想找到标准答案太难了!不过,我查找到了顺安民间有一些传说,有时传说是美丽的,但不是史实。影响最大的传说,是以下二个传说:

第一个传说

唐朝末年,天下大乱,顺安一带连年兵燹。老百姓惨死无数,便盖起一座神庙,定期祭祀,祈求神灵保佑。祭祀日就是农历三月初三。每逢农历三月初三,顺安方圆十几里的老百姓,都赶来烧香求神,祈求世道安宁、风调雨顺、五福临门。随着岁月的推移,便形成了一种乡俗。前来烧香求神的人,与日俱增。不少精明的小商小贩,抓住商机,纷纷赶来摆摊设点,做买卖做生意。乡下农民也带来农产品、土特产,互通有无,丰富市场。顺安庙会由此便逐渐与商贸活动联系起来。用现在话的说,祭祀搭台,商贸唱戏。

第二个传说

明朝崇祯年间,顺安金带山,住着徐乔、徐仲兄弟俩。平日里,兄弟俩克勤克俭,开垦荒地,种粮植树,辛勤劳作。家境殷实,日子过得红红火火。金带山对面的岳家山(今顺安小学所在地),住着一个名叫岳正保的员外(旧时对财主、富豪等称呼),虽然很有钱,但人品差得不能再差了,穷得就只剩下钱了。他对徐氏兄弟的家业垂涎三尺,于是啊,串通京城的国戚和地方官府,诬陷徐氏兄弟私造兵器,有叛乱之嫌。官府派了三千名官兵,于某年农历三月初三这天,包围了金带山,查抄了徐家,但没有搜到造反的证据,官兵便抢劫了贵重财物,扬长而去。徐氏兄弟有怒不敢言,惹不起,咱躲得起吧?于是,兄弟俩把家里所有的东西,分发给村里人,悄悄地离开了顺安。打那以后,每年农历三月初三,周边农村的老百姓都到顺安来烧香赶会,带来农副产品、土特产进行交易。久而久之,农历三月初三,便成了顺安一年一度的集市贸易日。

如今的顺安三月三庙会,早已超出了祭祀、商贸的初衷了,已成为人们休闲购物,亲朋好友聚会,游览千年古镇,欣赏欣欣向荣、蒸蒸日上的东部城区美景的好去处了。

阴历三月初三(叙叙旧时顺安三月三庙会)(图6)

作者:王先锋


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